فصل و يك خاتمه تنظيم شده است : فصل اول ؛ در اثبات واقعيت و حقيقت و بيان آنكه مخترع صوفيه حقه نيست . فصل دويم ؛ در تحقيق ولايت و مراتب ايمان و معنى . . . و جواز ترك حيوانى . فصل سيم ؛ در بيان عشق . فصل چهارم ؛ در جواز ذكر جلى و ذكر خفى بطريق مخصوص ايشان و تحقيق غنا و وجد و حال . فصل پنجم ؛ در تحقيق غيب و الهام و وحى و جواز كشف و روياى صادقه و عروج روح . . . . فصل ششم ؛ در وحدت وجود . فصل هفتم ؛ در اثبات انوار و حجب . فصل هشتم ؛ در جواز چله نشينى . فصل نهم ؛ در بيان شطح و طامات . فصل دهم ؛ در اثبات روح اعظم و اتصال ارواح مومنين به آن . فصل يازدهم ؛ در اثبات رتبه فناء فى الله . فصل دوازدهم ؛ در جواب مطاعن مولوى كه نسبت بهر يك از عرفاء بيان نمود . خاتمه ؛ در دلالت و تشيع و تاويل اقوال مشايخ كبار . [ نسخه هاى خطى فارسى 2 / 905 ؛ الذريعة 3 / 325 ؛ الهيات تهران 1 / 335 ؛ فيلم دانشگاه 1 / 551 ؛ فهرست آستان قدس 1 / 56 ] 2116 ) نسخه شماره : 1656 - 206 / 9 آغاز : بسمله الحمدلله الذى يهدى من يشاء الى صراط مستقيم والصلوة على رسوله الامين . . . براى الباب پوشيده نماند كه حضرت مولوى ظاهرى مولانا محمد طاهر چون قعود مسند قضاى انجام : كنايه ازعدم موانع قطاعان طريق و عقبات عالم بقاست نسبت به بى تعلقان عالم حسنى والسلام على من اتبع الهدى تمت نسخ و نستعليق ، محمد باقر طبيب خوئى الاصل ، 1215 ، جاى عناوين خالى مانده است . در حاشيه تصحيح دارد ، جلد : تيماج قهوه اى ، 91 برگ ، 13 سطر ، 5 / 15 * 10 سم تبصرة المبتدى و تذكرةالمنتهى ( عرفان و تصوف - فارسى ) صدرالدين قونيوى ، محمد بن اسحاق ، 607 - 673 ق به نثر ونظم عرفانى ، دريك مقدمه و سه مصباح : 1 - معرفت ذات درسه لامع 2 - احكام طور و و لايت و دو نبوت دردولامع 3 - معرفت دنيا و آخرت در دولامع ، سپس يك خاتمه . اين كتاب از شيخ ناصرالدين محدث نيز دانسته شده است . [ نسخه هاى خطى فارسى ، منزوى 2 / 1072 ؛ كشف الظنون 1 / 337 ؛ فهرست سپهسالار 3 / 311 ] 2117 ) نسخه شماره : 6028 - 98 / 30 آغاز : بسملهسزاوارى ثنا حضرت جلال احديت راست آن خداى ودود كه نتيجه مقدمات آفرينش . . . اما بعد اين چند كلمه است از اصول و معارف وقواعد طور ولايت انجام : او را شوتا ترا مبارك دارند * قول توچه يس و تبارك دارند از خاك درتو تاج وتارك دارند